在佛经里面怎样才能让自己忘记感情

读《金刚经》就可以。

经文中有这样的句子：

凡所有相 皆是虚妄-----------为什么佛会说在我们看来真实的人事物是虚妄的？

因为任何事物都不会长久的存在。就像我们的生命，活到百岁的极少。我们在这个生命的过程中，所有的人事物都是过客，也包括我们自己。不把虚幻的人间景象当成真实的就能从束缚中解脱出来。

从因缘的角度来说，有缘千里来相会

与您有缘的自然会在前方等着您。

您现在放不下是因为一直在低着头，只往回看。换个方向：往前看。

============================

彻底的戒除七情六欲要深入经藏，要从理论上看清楚人间种种，才能从根本上放下。

南无阿弥陀佛 深入经藏 智慧如海 相信您会好的！

呵呵

你我有共同的经历啊。越压它（回忆），它越显现。

我那时用的方法比较多。你还算专一，专看金刚经。我是佛道两家都看，看金刚经，看心经，看道德经，看清净心经...

光看不理解不行，用不上不行。

后来看净空法师的视频，又看印光大师的资料，才越来越的明白。

现在感觉挺好，心里清净不少，感觉自己每天都很快乐。

建议你先放下身心世界，好好研究研究净宗经典，先把净宗经典一字一句搞明白是咋回事之后，再研究心无杂念的事。

我是费了好大劲才刚捋顺禅和净的关系，不容易呀，禅净都很妙啊。

愿你早离烦恼，早出六道。

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

人须「如实知见」，才能断的掉贪爱！

如果真正做到心无杂念，你已经真正的成佛了。

所谓帧破，放下，自在。就是成佛的三个阶段。

最重要的还是自己的内心，不入红尘焉能谈忘却红尘，不入世又怎能出世。

建议读一读般若心经，不多，但意义很深远，当你真正理解那短短几百字时，就已然可以放下了。

其实主要的不是忘记，是看开放下

把一切看得淡一点就可以了，没有谁离不开谁的，自己一个人也能活的很好，那些感情不是忘记不了，可能是你自己觉得你没有忘记，放不下，可是等你真正面对那个人或者事的时候会发现，也不过如此

其实只要是经书都可念得，我妈在念 地藏王菩萨的经书，要做到心无杂念，其实要保持一颗平常心，但要热爱生活，面对任何事都要 静！！

过去不会那样被忘记，即便是你想不起来，其实在你内心深处还是有印记的。至少从我的经验来看是如此，我曾经因为感情很痛苦过，那时候通过持咒也减缓痛苦，效果确实不错。但是，并不是忘记了过去，而是放下或是看清了过去那些感情，所以不再执迷，所以不再痛苦。

如果有一天，有外界的因素刺激你，你还会感受到那曾经的痛楚，只是可能不那么强烈。如果你真的彻底看清了，你就不会再痛苦了。

而这个不是通过忘记来实现的，而是通过修行，看清了事情的因果，而不再执迷。

如果你想拼命忘记，你只会更加强烈的印记。

投石起涟漪，却道澄波难

人最大的毛病就是~~记性太好

外部世界是通过我们的眼耳鼻舌身意等六根来接触和感受外界刺激，然后在我们内心分别以色、受、想、行、识的五种蕴集的集合而生起综合判断，也就产生了七情六欲。所谓的情绪和心态，就是外界事物在内心的各种感受。这种感受是种种认知、判断、联想、心理和身体行为的一系列过程，就是说，对外界的喜爱、分别、执取，影响产生心中的爱和欲望，因为欲望而引出各种行为反应，从而使心理产生变化的情绪。

在佛法中，爱，是缘于自我的和欲望的贪和占有，由于得到或者得不到，从而产生痴迷、嗔恨等心理状态。无论所爱的对象是男还是女，终究仍是这样的规律。

所以倒推的话：烦恼是因为各种得与失的占有欲望；欲望是因为爱的过度，失去自我的心理控制，无论是人是物；而爱，是来源各种心理感觉和眼耳鼻舌身的感官功能对外界的认知，最后在心中集合成不同的意识，对这些意识产生喜乐忧伤种种感受；而所有心理与身体器官的功能缘于各种判断构成的行为驱动，而这种驱动的根源就是错误的判断和思维，即无明。

也就是佛法所说“无明是行（行为意愿）的根源，行是识（意识驱动）的根源，识是认识名色（世界）的根源，名色是由于六入（指身体与心理的感受器官），六入产生触（接触），触产生感受，受生起爱，爱产生占有索取，取的行为产生种种有（行为后果），有构成生老病死等等苦（苦恼、烦恼），而苦恼烦恼又成为无明的因，继续一个轮回。

所以佛法并不是让我们忘记感情，而是让我们知道怎样理解感情。爱不是错，执迷于得失、欲望的种种烦恼而不知道中道行事，则是错误的行为。也就是说，无论怎样理解爱，无论爱的对象是谁，都需要由自己来掌握好尺度。由爱导致的占有欲望才会产生烦恼。